林伟而的装置艺术作品常围绕着生命的无常与斡旋，探讨环境与居住者之间的联系而产生的心理状态，进而寻求与公众之间的沟通。林伟而善于大量及重复地运用本土建筑物料如竹、木材、霓虹灯、镜，或其他拈来的之物，继而将这些社会物资转化为感知及哲理性的艺术品。林伟而热爱艺术，更认为艺术与建筑是密不可分的。他的建筑作品结合了他的创意元素，希望建筑作品不单实用，更可视为是可收进美术馆展览的艺术作品。相对地他的艺术品糅合了他的建筑结构外观，因而被他称为“公共雕塑”。
由达文西到勒·柯布西耶，建筑师们总是沉迷对人与理想的比例的探索，联系到人类存在于宇宙的秩序。这些理想的范围决定了我们栖息的空间。这样的理想比例在一个像香港一样的狭迫地方能成立吗？这个21世纪挤迫的“世界城市”给我们创造了一个截然不同的秩序，一个若根据西方标准来说是违规的，那尺寸大小正在挑战着人类能感到舒适的程度，及对于人类情感引起的困扰及矛盾之感，如焦虑、密室幽闭症及被淹没和遗忘的感觉。
在建筑学上我们经常谈及对内、对外的关系，一幢建筑物的外观应该引导人了解其内在的结构。此为之诚实的建筑。这原理也适用于人。我们的内在为人是否跟我们看上去的这个人一样？如果一个结构的外观及其内在是毫无关联的话会是怎样？那外在跟内在是否说着不一样的东西？这会使之在设计的方式上成为一个非法的结构吗？
像香港这样一个混乱而挤迫的城市，其复杂性及矛盾性创造了这城市的趣味。不协调的事物使人受阻碍，不方便的结构，缺乏舒适感、太狭窄的范围和空间，在这些公共组织中形成了无秩序的感觉，充满着惊喜及古怪的刺激。
违规建筑，一个于香港未得政府批准的建筑学上之结构的普遍用说。这些建筑是现存环境中的介入和入侵物。例如：加建的露台，天台上加建的房间，及额外的阁楼，代表着人们对于增加更多生活空间的贪婪。但却带来法律上的起诉及感情上的苦恼。这样，地产发展商非法拆毁了那些历史古迹, 他们耸立的那些不堪入目的建筑物破坏了自然环境又怎样？
2009年2月6日～3月14日，在香港上环荷里活道233号荷里活商业中心香港当代唐人艺术中心，林伟而以3组“违规”建筑空间：非法进入、示范单位(样板房) 及出口，对这些问题进行了回应。
非法进入
未经授权而进入，入侵的感觉，存在于一个不应存在的某处的刺激，被捉拿的恐惧，未知会引到何处，不知道彼端会否有出路。这是现代人的矛盾感觉。此作品在外围是一堵0.7 m（阔） x 9 m（长） x 2 m（高）厚身白色的墙, 隧道的尽道有一道门。内在的空间只有0.50 m (阔) x 1.8 m（高），十分狭窄及幽闭。而所有的墙都是镜，使视觉上放大，跟本身的狭窄形成强烈的对比。我应该进入吗？在尽头有什么呢？进入是批准或会抵触法律吗？我会否被困？当面对不确定及生命中的介入，这些问题都会在思维上闪过。
示范单位(样板房)
香港人的生活方式总是由地产发展商模铸而成。他们规定了城市景观、工作地方、商场, 以及家居的布局。他们挑战楼宇的法规，把空间的运用扩至最大，使之挤满。
此装置由最典型香港的违规建筑物得到启发，在一个空间内加上复合层数。于一个3.5 m x 1.5 m x 3 m的空间内，筑起一个三层式的示范单位，示范了居民不可或缺的生活需要。使我们思考:我们真的想要这样的居住质素吗？这是否就是生活？是否没有出路？
出口
作品描绘人在终结时对自我一生的反思。作品通过木门进内，便会走到一个覆盖着白布地台的光猛房间，墙身和天花铺满着镜子，创造了一个一层层云海影照在天花上的无穷空间。此作品每次建议只一人进入体验。