类别：采风 来源: idc 时间: 2011/7/4 16:10:00
撰文 张伏虎 许燕
来到程阳是2005年11月，我们乘车从桂林出发先到龙胜，然后再转车去往位于广西北部与湘黔两省相接的三江侗族自治县。该县是广西壮族自治区惟一的侗族自治县，我们此行的目的地程阳，正是位于此县。侗族有三件宝：大歌、鼓楼和风雨桥，程阳桥是我国保护最完好的风雨桥，与我国的赵州桥、泸定桥及罗马尼亚的诺娃上沃钢梁桥共同被称为世界四大历史名桥。
从高处俯视整个程阳被群山环绕，河水蜿蜒流过，村寨里的居民鳞次栉比，错落有致
“程阳桥”横跨在程阳马安寨林溪河上。风雨桥常建于寨前河流下游，一般在依山河谷坡地
廊、亭经过精心设计，做到点线结合，主次有序
程阳桥为木石结构，有五个石材砌筑的桥墩
由于沿路有些路段山体滑坡，原本三个小时的路程，走了将近六个小时，路途的崎岖反而让我们异常兴奋，直觉告诉我们越难到达的地方景色越美！到达程阳已接近傍晚时分，远远就看到了横跨在马安寨林溪河的程阳桥，暮色中程阳桥显得那样恬静。程阳桥为木石结构，有五个石材砌筑的桥墩，桥面铺设杉木板，桥长77 m，宽3.8 m，高11 m，桥的两旁镶着栏杆，很像一段宽阔的长廊；桥上有五座飞檐高耸的亭子，雕梁画栋。廊、亭同时还起到组景和观景作用。廊、亭经过精心设计，做到点线结合，主次有序。
侗族地区盛产杉木，但杉木建桥容易遭日晒雨淋易腐烂，加盖亭廊，以保护木桥，所以侗寨风雨桥数量众多。侗族人热爱公共事业，架桥所用的工、料都是各家各户自愿捐献。桥建成后大家又自觉维护，延长了桥的寿命。风雨桥是侗族人重要的社会活动场所，人们或是把一些自制的生活用品拿到这里还交易，或是三三两两坐在凳上闲话家常。站在桥上向远处眺望，河水蜿蜒流淌，桥的两边是片片的农田。我们到时正是当地水稻收割的季节，村民们都在农田里劳作，孩子们在田埂上嬉戏。
风雨桥就成为侗族人重要的社会活动场所，可以进行交易，或休憩
用石头砌筑成基座，石头基本成长条状，竖向插入
吊脚楼木结构支撑均有柱础石
寨中条条起伏不平的道路把我们带入到寨子深处。程阳由马安寨、平坦寨、平寨、岩寨、东寨、大寨、平甫寨、吉昌寨八个寨子组成。大多数寨中，还保留着传统的木结构房屋，途中我们有幸看到几处正在建设的房屋。传统的侗族民居大部分是用杉木建成的楼房，以二十柱四排三间的穿斗式结构房子较多。侗寨布局十分紧凑，房屋密集度高。底层架空作牲畜圈或放杂物，人的活动空间在上层。这正是干栏式建筑的显著特征。现今侗寨已由纯木结构向砖木结构演变，一方面是由于人口的剧增，使得建造房屋需要的木材大量增加，破坏了当地环境，另一方面也是因为曾发生五百多户村民的房子，在两个小时内全部烧成了灰烬的惨痛经历。
途经各个寨子发现每个寨子都有自己的鼓楼，有几处规模还比较大，鼓楼一般有三种形式：厅堂式、干栏式和密檐式。侗族中的“堂”是说话的意思，“瓦”是说话的地方，因此鼓楼被称作“堂瓦”。鼓楼既是侗族聚居的象征，又是侗族精神的物化。鼓楼具有多种社会职能，如族姓标志、击鼓报信、聚众议事、礼仪庆典、旧时的法庭等。它强化了民族的内聚意识，增强了民族向心力。
鼓楼整座楼身结构不用一颗铁钉，全是杉木凿榫衔接；大小条木横穿直套，纵横交错，不差分毫，结构异常严谨。楼分上下两个部分，下半部像亭子，上半部像宝塔。下半部用八根柱子竖起，内柱外柱各四根。内柱是主柱，用合抱的大杉木直顶到梁。外柱是副柱，比较小，树立在内柱的同一方位，用以支撑层层亭檐。上半部是重檐斗栱，一般为四角形或六角形，也有八角形的。檐的层数一般五层、七层，也有九层，多至二十七层的。楼下是正方形厅堂，一侧架牛皮大鼓，厅中间用石砌一个大火塘，四壁镶板和栏杆，设座位，可容纳一二百人集会。楼高一般十至四十多米，楼檐雕龙绘凤，画花饰锦，檐角高高翘起，势态如飞似跃。楼尖顶处，装饰宝葫芦或千年鹤等吉祥的造型。鼓楼基本上是综合了堂、楼、屋、塔、亭、阁、殿等建筑的要素于一身。
鼓楼基本上综合了堂、楼、屋、塔、亭、阁、殿登建筑要素
侗族居民中央设有火塘
下半部用八根柱子竖起，内柱外柱各四根。内柱是主柱，直顶到梁；外柱是副柱，比较小，在内柱的同一方位，用以支撑层层亭檐
重檐斗拱，一般为四角形或六角形，也有八角形的
在鼓楼我们还可以看到具有侗族民族风格的各式表演——芦笙、侗族多声部大歌等，如果你愿意的话可以加入一起跳竹竿舞。在这里，不分男女老幼，不分种族国界，全都融于欢乐的气氛之中。
侗族人在建造房屋的初期用石灰浆加糯米水作为黏合沙石的胶结材料，灰黑色的砖石加上白色的石灰浆使整个墙面的砌筑显得十分有层次，加之后来白色被人们赋予纯洁、高尚、幸福的意蕴，因此，侗族后人在的公共建筑上，均用白色做装饰。
为了能更好地一览程阳全貌，我们登上了对面的山顶。走在山路上，远处突然响起悠扬的芦笙。从高处俯视整个程阳，这个被周围群山环绕的寨落，溪河潺潺流过，不同于村寨里的高大雄伟的鼓楼和错落有致的干栏式小木楼，这种美妙绝伦的自然图景，亦让人陶醉。
侗族人民由于经济条件、社会地位的限制，只能利用当地天然的自然资源，用最经济、最现实的方法，建造自己的房屋。侗族民居的精神内涵及其形态，在诸多方面均表现出其超前和现代的生态观念。如何运用和借鉴侗族民居的生态精神，来营建—个具有生态循环系统和民族特色的家园，追求人与大自然的和谐共存，是设计师们值得思考的问题。