设计 李玮珉
撰文 丁小真
从中国第一代建筑师开始，就一直在探寻一条属于中国自己的具有民族文化传承的现代建筑之路，一个以现代中式园林大宅为建筑特色的别墅区———九间堂别墅项目，在上海浦东一亮相，就成为近几年来人们关注的对象。随着不同类型样板房的推出，我们看到设计师力求将中式建筑文化的传统韵味与日新月异的时代精神相统一的不断探索和创新精神。2008年8月竣工完成的C4样板房由台湾建筑师李玮珉设计，再一次体现了这种设计理念。
曾经有人问李玮珉，什么样的设计风格属于中国风格？他回答说：“对于中国的设计师，我的建议非常简单，用你的感情去做设计，就是中国的设计。”像李玮珉简简单单的几句话一样，C4样板房用极其简约的设计手法，诠释了基于中国传统文化的中国现代住宅建筑。
别墅后面的小庭院，精神的后花园
一层平面图
二层平面图
C4样板房的别墅与以往九间堂的别墅最大的不同在于，它位于别墅群的边角地带，形状是不规则的。所以在这个位置上进行规划设计是很棘手的，怎样处理主体建筑与院落的位置关系和空间关系就变得尤为重要。“虚实相生，有无相成”，是对中国传统建筑空间特征的最好的概括。在空间处理上，虚实的应用是最灵魂的手法之一。院落是中国建筑中建筑实体与室外空间共生的基本单元，无论是宫廷建筑的“深宫内院”、寺庙建筑的“禅院钟声”，还是住宅建筑中的“庭院深深”，都体现了“院落”这个建筑与自然共生的基本单元的存在。C4样板房的设计同样采用合院的形式，主体建筑安放于中间，这样就形成了围绕主体建筑的若干个小庭院。在庭院中的半开敞空间到檐下过渡空间，到建筑实体，再到室内空间，形成一个序列，曲折迂回，不断收放变化，造成丰富的空间层次感。设计师对中国传统建筑文化表现了最直接的继承。大面积的玻璃长窗和玻璃门，更增加了空间的通透感，站在庭院里可以看见深远的室内空间，同样，坐在房间里惬意休息的时候，又在欣赏窗外四季变幻的风景。
庭院文化是中国传统居住文化的核心。中国人对庭院空间的重视由来已久。其中的一草一木已经不是建筑主体的附属，也不仅仅是景观的组成，而是主人的情趣爱好、文化品位的象征。C4样板房设计中，主体庭院以水作为主要的表现对象，水体占据大面积的区域，一条贴近水面的曲折小径连接入口主路径和一层玄关，也把水体分为东西一大一小两个部分。站在小径上向东望，可以看到一楼的客厅及更深层次的东部小庭院；向西望，几畦修竹，几株老树，夹角的空间也可以意趣盎然，无限丰富；北望，穿过一楼玄关可见北部小庭院的草木山石，仿佛是一幅充满意境的持久隽永的画卷。其中自由漫步，步移景异之间，生出八面玲珑的满意，小小的壶中也自有一番天地来。一个有了庭院文化的梦想，便有了审视千年的想像力。
最大的庭院，水面占据大部分区域
与客厅和餐厅相连的小庭院
对中国传统建筑文化的回归是设计的主旨，但是若设计出的空间刻意模仿、照搬中国传统文化及元素，那就并非是中国的现代设计。在塑造出一个真正属于中国文化、真正具有中国情境的空间的同时，也要体现出现代人的生活观和生活方式。用钢骨结构和混凝土框架结构代替木结构，而木材的使用借助其本身的纹理和质感来凸显工业现代感的简约，用大面积连续玻璃幕墙对木排门、木连门、折叠屏风等进行替换和更新，创造出一种极具现代感的生活空间来。在设计细节上，如在空间的契合性、线条的连续性、空间的转折、空间中灯光的运用，甚至是房间中面与面的呼应、家具风格及颜色的选取等都被精心考虑，使其符合现代人的生活习惯。如把车库设计在厨房的旁边，并有门直通厨房，进入主生活空间，这也是对国外住宅设计的一种借鉴。
玄关由大面积的玻璃折扇门与庭院相隔，开合自如
二楼的客厅
从车库直接可以通往餐厅，符合现代人的生活习惯
充满现代感的厨房及厨房中的吧台
主卧环境私密又宽敞舒适，洗去一身的疲劳，获得家的安适
李玮珉总是将自己的激情凝固在设计中，他说：“人和动物最大的区别就是人的激情可以被保留下来，梵高将自己的激情凝固在画中，而设计师将自己的激情记录在没有生命的砖块中。如果有一天，我的设计能让某个人看了掉下泪来，哪怕只有一个，我就成功了。”他的每一次设计都是将生命中的激情刻录下来，透过设计的思考，探索这个世界，在某种更宽、更广的定义里，使人性关怀和传统的复兴得到了延续，接近永恒。