类别：采风 来源: 室内设计装修杂志 时间: 2011/7/6 14:49:00
摄影•撰文 余平 董静
额尔古纳河是呼伦贝尔大草原与大兴安岭的交汇带，森林的雄浑和草原的壮美在这里交汇。曾经是游牧民族的母亲河，如今已是中俄两个国家的界河。河的左岸是俄罗斯赤塔州普里阿尔贡斯克区所属的旧楚鲁海图，河的右岸是中国呼伦贝尔市黑山头镇。历史上，这一地区就是两岸人民来往的通道和枢纽，如今这里已经建起了通商口岸，继续承担起交流的作用。黑山头，这个不大的边境小镇，在民国初年时，因为淘金和中俄边境的商贸往来，逐渐形成镇的规模。当时，镇上有各种商铺，后来又有了宝局、赌场等。
黑山头位于根河与额尔古纳河交汇处，与俄罗斯的旧楚鲁海图镇隔河相望，是两国人民来往的通道和枢纽
额尔古纳河是呼伦贝尔大草原与大兴安岭的交汇带，森林的雄浑和草原的壮美在这里交汇
家家户户都用篱笆围起前后院，前院供人们起居，后院用来饲养牲畜、家禽
木刻楞民居屋顶覆以木片，院落也用木片围护
站在河畔环望两岸，可以看到风格一致的俄式木刻楞民居。“木刻楞”上上下下，里里外外，全是木头。紧邻大兴安岭，这里最不缺乏的就是木材资源，有兴安落叶松、樟子松、白桦、黑桦、山杨等多种树木。建造木刻楞需要选用直径在20 cm、比较顺直的落叶松木。原木的长度要符合整个房子的建造长度，有时需要达到10 m左右。用来造屋的木头要去树皮、去枝丫，晾干后备用。木刻楞的建筑形式，简单来说，是由圆木两端上缺口互相咬合衔接垒叠而成的、屋顶覆以木片的木构民居建筑。这种木刻楞房屋一般不用铁钉，墙身原木的咬合则要通过“刻楞”来完成。上层原木下要用专业的铁钩式画线器钩出标志，按线凿槽，槽可以使上下层原木紧密咬合。盖这种木刻楞房子还有一个重要的工序就是在上下两原木中间夹“茅蒿”，其实就是当地人就地取材采集的苔藓，晒干后垫在中间，用来增加密闭性和保暖性。这种木结构建筑，除了俄罗斯，在世界各地都有分布，如北欧的挪威、瑞典、芬兰等地；北极地区，包括阿拉斯加、日本的北海道，也有相似的木屋。我国的木刻楞民居除了额尔古纳河畔，还集中在黑龙江的漠河、绥芬河，新疆的哈纳斯、吉木乃等地。
木刻楞民居，其风格沿袭俄罗斯传统，室内的布置和设施也多遵从俄罗斯文化。虽然屋外的道路泥泞，但木刻楞内部干净整洁，室内墙上钉上拇指粗的柳条或是板条，再抹泥墙，墙面粉白。房间内的间壁都是接有火炉的“火墙”，地面也用木板铺设。房间内有壁炉，墙上挂着耶稣像。院子里有俄罗斯姑娘钟爱的秋千。俄罗斯族十分讲究卫生，家家都有俄式蒸汽洗澡房，人人都有洗蒸汽浴的习惯。
早年木刻楞的建造都是直接在地上垒叠圆木，后来，人们发现圆木与土壤接触容易腐烂，影像房子的耐用性，而且基础不牢，房子容易下陷，如今大多用水泥、石块砌起一个宽约50m²、高约1m左右的地基
木刻楞房屋一般不用铁钉，墙身圆木的咬合则要通过“刻楞”来完成
小镇居住着蒙、汉、回、蛮、苗、俄罗斯等民族，还有日本人的后裔，但大家操着一口浓厚的东北口音
与其他俄罗斯族的村落不同，黑山头镇是个特殊的地方。除了多数木刻楞民居，还夹杂了土坯房、砖瓦房、木板房、石头房、地窨子。种类繁多的建筑，难以说清它们具体属于哪个民族。相同的是家家户户都用篱笆围起前后院，前院供人们起居，后院用来饲养牲畜、家禽，还有家家房顶上的土烟囱，这些倒成了小镇的特征。丰富的民居建筑形式暗示着这里的居民来源复杂。早在上世纪的战乱年代，逃荒的人还有闯关东的汉子来到这里就不走了，许多人与俄国姑娘结了婚，生儿育女。延续到现在，小镇居住着蒙、汉、回、满、苗、俄罗斯等民族，甚至还有日本人的后裔，但大家操着一口浓重的东北口音，他们亦仍保留些许不同的民族习俗。在这块如金的土地上，他们放牧、耕种、打鱼、圈养、做小商，和睦相处。
额尔古纳河右岸的木刻楞，体现出一个民族在迁徙过程对新环境和新生活方式的艰难适应。民居的细节和内部的陈设与装饰，无不表达着两种文化碰撞之下的坚持与融合。一个下着雨的午后，我踏着泥泞的小路走到山坡上的墓园。这片墓园就是一个个微缩的木刻楞民居，栅栏和院落也做得一丝不苟。十字架和香炉被雨水冲刷地干干净净，不同的文化信仰在这一刻都已融入这片土地。
木刻楞内部干净整洁，室内墙上钉上拇指粗的柳条或是板条，再抹泥墙，墙面粉白。房间内的间壁都是接有火炉的“火墙”，地面也用木板铺设
镇上的人口不多，牲畜却又几千头，汉族人养有猪、鸡、鸭、鹅等，其他各族多养有牛、羊、马、狗
墓园是一个个微缩的木刻楞民居，栅栏和院落也做的一丝不苟
除了木刻楞民居，还夹杂了土坯房、砖瓦房、木板房、石头房、地窑子