撰文 董静
摄影 周跃东
“围合”而形成的领地能满足人对安全的需求。大到一个城，小到一个家，前者是城廓，后者是院墙。外来的居民要在本不属于自己的地域安家，就必须特别强调这种“领地感”。散落在赣、闽、粤等地的客家人，无论其民居建筑形式怎样变化，总体上有一个共同的特点——围。围起来居住的形式无疑是防御性的体现，内部的建筑则严格传承着中原汉族的儒家文化及习俗。
安贞堡，又名池贯城，位于距福建省永安市75 km处的槐南乡洋头村，是福建省保存最完好的古代夯土建筑之一。1991年被列为福建省第二批重点文物保护单位，2001年6月升格为第五批全国重点文物保护单位。这个地方传递着家族、封闭、防御、礼教等由祖祖辈辈累积传袭下来的意志。“堡”的性质是“防御”，但背后的原因却各有不同。我们行走过的贵州屯堡，在600年的守望之中散发着悲壮的乡愁，在相对恶劣的地理气候环境下，屯堡人尽其所能地在民居建筑上实现着小桥流水的江南意境。安贞堡则是客家人中原文化情结的体现，耗费了巨大的财力和人力。高大封闭的外墙里面包裹着多个堂横式合院，建筑在君臣、父子、长幼的严格关系中被规划被装饰，门第观念和崇礼重教等儒家文化都在其中得到展现。
安贞堡
散落在赣、闽、粤 等地的客家人，无论其民居建筑形式怎样变化，总体上有一共同的特点“围”，是防御性的功能需求，安贞堡正是如此
大门，在石砌门洞上方及两侧用泥灰饰出“安贞堡” 三字及对联“安于未雨绸缪固，贞观休风静谧多”，旁边有如意图案装饰
安贞堡一进天井
安贞堡是客家围龙屋的变体，周边有一圈围屋，再以过水廊连接
安贞堡一层平面图
客家土楼（三重）平面示意图
客家围龙屋平面示意图
这里是池家的私家宫殿，池占瑞、池连贯父子两代人在道光和光绪年间加官进爵，荣封三代。于清光绪十一年（公元1885年）在家乡福建的永安县修建安贞堡这座庞大的家族宫殿，历时十四年，耗银万余两才得已完工。两层共有房间320余间，厨房12个，水井5口，楼梯5部。各类用房有厅堂、卧房、厨房、粮仓、厕所、库房等，储备完毕，可供千人居住一个月以上。从整个建筑的平面上看，前方后圆，呈中轴对称布局。面宽88 m，进深90 m，占地约7500 km2，大门之外还有一个占地3000 km2的横向广场，左右两侧设护厝与入口，周边矮墙环护，围墙前面有泮池。
作为民居建筑，除了数量、尺度和用材令人叹为观止，其平面布局也令人赞叹不已。安贞堡与客家的围龙屋的平面布局有些类似，它以北方四合院为核心，周边加上一圈高两层的围屋和维护墙，然后再以水廊连接而成。堡内建筑前后共为三进，一进为堡墙与前楼的连接，前楼分为上下两层，各有十四间房间，多为谷仓和库房，上下均有回廊，左右相通。二进是整个平面的核心，由天井、上堂及上堂间、左右厢房、下堂及下堂间四部分组成，它位于中心，占据总面积的三分之一以上，依中周线完全对称，这里是池家最高级别的家政和居住区。一楼大厅宽敞方正，为家族聚会、宴请宾客的重要场所。各房间之间由纵向通廊联系。其中形成的侧天井自然的被廊分隔成尺寸不同、形状各异的7个庭院。第三进是环堡木楼的后部。正中“龙厅”，为接待之用。
堡内建筑是以木结构为主的木石混合结构。核心部分全为木结构承重，整个堡内建筑除了上下楼的大厅用抬梁结构之外，其余的均为穿斗式结构。屋顶经过精心设计，除了碉楼采用“四面坡”（即歇山式）外，其余的皆为“两面坡”（悬山式）。由于中轴线上建筑前后纵向高差达4 m，宅院随地势前低后高，纵向布局的两侧护楼也由前向后依次抬高。屋顶、廊檐也随之重重升起，数量众多的屋顶和高翘的屋檐高低错落，极富节奏韵律。
三门上挂一匾额“紫气东来”，指明了堡的座向，往前便进入口字形中心主厅堂主庭院
安贞堡二进第一层
堡内核心部分建筑全为木结构承重，整个堡内建筑除了上下楼的大厅用抬梁结构之外，其余的均为穿斗式结构
二进大堂的一层大厅（安贞堡的中心）为家族聚会、宴请宾客的重要场所
堡内仍可见民间年画特点的彩绘
窗花、门、栏杆等小木作处处可见精美雕凿，有“竹报平安”、“花开富贵”、“龙凤呈祥”、“富贵牡丹”、“麒麟献瑞”等多种样式
除了严格的空间布局，雕梁画栋的工艺无处不在彰显着主人的身份和财富。
进入口字形中心主厅堂主庭院，便是全宅装饰的重点。梁仿、斗拱、垂花、雀替、漏窗、檐下、窗权、屏风、隔扇、柱础上布满了精致而色彩斑斓的图案。内容有花鸟虫鱼、人物植物。题材多源于民间故事、古典小说、古装戏剧。装饰手法有木雕、砖雕、石雕、泥塑、彩绘、壁画等多样并举。其工艺精细，形象生动，单是窗的造型，就有正方、长方、八角、圆、椭圆、半圆、几何形体及吉祥图案多种。整个厅堂庭院空间显得富丽堂皇、辉煌绮丽。
安贞堡与客家的土楼有着外在的相似之处，高大围合的外墙是石砌夯土墙，下部厚达4 m，上层除厚约0.8 m夯土墙体外，设有一圈跑马廊，墙体上有射击孔和瞭望窗。但内部空间组合却完全不同。防御性建筑往往在外部空间呈现排他性的同时，内部空间是包容性。甚至是不分你我，户户相连，暗道交错。当面对外敌攻击的时候，便于联合起来击退外侵着。土楼的圆形围合使其内部形成了中心公共区域，族内的人在此进行日常交流和活动。安贞堡高大围合的外立面和碉楼的设置表明了排它性，而内部却是合院式的布局，是享乐而安适的，没有危机四伏更没有剑拔弩张。它的防御性并不关乎生存，更多的是保护家族私有财产的需求。
在行走古民居的过程中，我体验到两种截然不同的民居建筑：一种是朴素的、真实的，充满了乡土气息，包含了生存的智慧；另一种则是宏伟的、壮丽的，是在上层文化的意识下创造的。安贞堡更多地属于后者。这座民间的紫禁城在今天的平静中向我们道出儒家的礼教等级制度。
参考资料：
戴志坚.福建古堡民居略识——以永安“安贞堡”为例[J].中华建筑.1999.04.
张承忠.八闽奇胜“安贞堡”[J].小城镇旅游.2002.04.
韩振飞 赣南客家围屋源流考—兼谈西土楼和粤东围龙屋[J].南方文物 1993.02
作者单位：西安财经学院文学艺术系